حوزة الكوثر للدراسات الإسلامية

 العام الدراسي الأوَّل

   24/25 هـ 2003/2004م

   الإسم:.....................................

أجب على الأسئلة بوضع علامة على الجواب الصحيح .. (لكل سؤال 2 علامة).

ملاحظة : يلزم على من لم يقدِّم الإمتحان التمهيدي السابق أن يجيب على جميع الأسئلة ومن اجتاز الامتحان السابق له أن يجيب على خمس وعشرين سؤالاً فقط من (26-50).

1- النّظام الفكري النّظري :

* هو أسلوب من التفكر عما هو موجود.

- هو أسلوب من التفكر عما هو شيء.

- هو أسلوب من التفكر عن الموجود بما هو موجود.

2- الرؤية الكونيـّة :

- هي الأيديولوجية  بنفسها.

* معتقدات حول الكون والإنسان.

- مجموعه من الآراء حول سلوك الإنسان.

3- الأيديولوجيـّة :

- هي الحكمة النظرية.

* هي الحكمة العملية.

- تتكون من رؤية وعمل.  

4- القوَّة المُحرّكة للرؤية الكونية هي :

- أن تكون متكاملة.

* أن تكون مقدسية.

- أن يتبعها الفعل.  

5- التوحيد في الصفات يتجلى في :

- في التهليل (لا إله إلا الله).

* في التسبيح (سبحان الله).

- في الحَمد (الحمد لله).  
 

6- كلُّ نار محرقة :

- قانون مستنبط من التجربة البحتة.

- قانون يعتمد على أساس العقل والتجربة.

* قانون يعتمد على  الأمور البديهيَّة.  

7- المعرفة التّعبديـّة :

- أفضل وسيلة لمعرفة الله تعالى.

- من وسائل معرفة الله تعالى.

* تجر الإنسان إلى التناقض.  

8- قوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ) :

- أمرٌ تعبُّدي.

* أمرٌ إرشادي.

- أمرٌ مولوي.  

9- المفاهيـم الإنتزاعيـّة :

- لها واقع في الخارج.

* مثل مفهوم  "الوحدة" "الكثرة".

- هي مفاهيم تجريبية.

10- الشّـهود يتحـقّق :

- بالعلم مطلقا.

* بالعلم الحضوري.

- بالعلم الحصولي.

11- العـارف الحـقيقي :

* ينبغي أن يكون عالماً.

- لا يشترط فيه العلم.

- تكفيه الرياضات الشرعية.

12- المعـلول مرتبط بالعلـّة :

* في حدوثه وبقاءه.

- في حدوثه فقط.

- في بقاءه فقط.

13- بيـن المعـلول و العلـّة :

- تقدُّم وتأخُّر زماني فقط.

* تقدُّم وتأخُّر رتبي فقط.

- تقدُّم وتأخُّر زماني ورتبي.

14- الممتنـع هـو :

- ما يكون الوجود غير ضروري له.

* ما يكون العـدم ضروريـّاً له.

- ما لا يكون العـدم له ضروريـّاً.

15- الـدُّور مُحـال لأنّه يؤدي إلى :

- ارتفـاع النقيضـين.

- اجتمـاع النقيضـين.

* اجتماع النقيضين وارتفاعهما.

16- العـالم مُنَظّـم :

- هي كبـرى برهان النَّظم.

* هي صغـرى برهان النَّظم.

- هي نتيجـة برهان النَّظم.

17- "وكل ظاهر غيره غير باطن وكل باطن غيره غير ظاهر" :

* من كلام عليٍّ عليه السلام.

- قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.

- من كلمات الإمام السّجاد عليه السلام.

18- برهان الصديقين :

* لا يعتمد على واسطة.

- يعتمد على واسطة.

- هو بعينه برهان الإمكان والوجوب.

19- فلاسفة الإسلام يعتقدون بأنّ :

- الأصيل هو الماهية.

* الأصيل هو الوجود.

- لا أصالة لشيءٍ أصلاً.

20- الله نور السماوات والأرض :

- تعني مُنوِّر السماوات والأرض.

- من متشابهات الآيات المباركة.

* تعني وجود السماوات والأرض.

21- الصُّـدفة التي تعنى نفي العليَّة ممكن عقلا.  خطأ

22- إنَّ برهان النَّظـم لا يثبت الله كخالق فحسب بل يعرِّف إلهـاً متَّصفاً بجميع الصفات الجماليـّة والجلاليـّة. صح

23- الفرق المهم بين برهان النَّظـم وسائر البراهين هو أنَّه يُثبت الحق المطلق من غير توسط شيئٍ آخر ومن غير الاستفادة من مقدَّمات. خطأ

24- الموجود من حيث هو موجود لا يمكن أن ينعدم أصلاً كما أنَّ المعدوم من حيث هو معدوم لا يكون موجوداً أصلاً. صح

25- إنَّ كل شيء محدود يكون مركّبـاً من مفهومين أو أكثر، وكل شيء مركّـب هو محتاج إلى أجزائه. صح

* * * * *

26- برهان العشق من البراهين :

- العقليّة.

* الفطريّة.

- العرفانيّة.

27- الكمـال المطلق :

- موجود بالقوَّة.

* موجود بالفعل.

- غير موجود.

28- مقام الأسماء و الصفات الفعلية :

- مرتبة التجلي بالصفات الجمالية.

- مقام الظهور بالأسماء والصفات الفعلية.

* مقام الظهور بالأسماء والصفات الذاتية.

29- "هُـوَ مَعَـكُمْ"  تشير إلى :

- صفات الذات.

* مقام القيومية.

- مقام الصفات.

30- صفة الحـياة من :

- الصفات السلبية.

- صفات الفعل.

* الصفات الثبوتية.

31- تسبيح الموجودات تسبيح :

- تكويني ذاتي.

* نطقي شعوري إرادي.

- تسبيح مجازي.

32- المواد الخارجية هي :

- أول مرتبة الوجود.

- ثاني مرتبة الوجود.

* أخيرة مراتب الوجود.

33- ما يقابل القدرة هو :

- الإرادة.

- عدم القدرة.

* الإيجاب.

34- إعدام المعدوم :

- ممكن.

* محال.

- ليس بواجب.

35- يستحيل صدور القبيح منه تعالى بمعنى :

* أنّه غير مجبور على ذلك بل هو باختياره وإرادته.

- بمعنى أنَّه مجبور على ذلك.

- لأنّه قادر على كل شئ ممكن.

36- الحنف يعني :

- الميل عن الاستقامة إلى الضلال.

* الميل عن الضلال إلى الإستقامة.

- الرجوع إلى الحق.

37- الفطرة تعني :

- الشكل والصورة.

* الحالة والهيئة.

- الشاكلة.

38- في الأمور الفطرية :

- ربما يقع الخلاف.

- ربما يقع الإختلاف.

* لا يقع الخلاف والإختلاف.

39- سورة التوحيد :

- تثبت وحدانية ذات الله  فقط.

* تثبت وحدانية ذاته وصفاته.

- لا علاقة لها بالوحدانية بل تبين أحدية ذاته تعالى.

40- جميع الأسماء والصفات الجمالية والكماليَّة تعود إلى :

- إلى علم الله تعالى.

- الفيض الأقدس.

* حيثيَّة الوجود البسيطة.

41- جميع الناس يعشقون الكمال المطلق أي يعشقون الله. صح

42- برهان التمانع من براهين إثبات وجود الله تعالى. خطأ

43- في نظر الإمام الخميني صفات الجلال ترجع إلى سلبٍ واحدٍ وهو سلب الإمكان عنه تعالى. خطأ

44- الصفات الثبوتية هي الجلالية والصفات السلبيَّة هي الجمالية. خطأ

45- وجوده تعالى بعينه علم بالأشياء وهو بعينه سبب لوجوداتها في الخارج. صح

46- إنّا لو أردنا أن نفعل فعلاً ما نتصوره ثم نصدق بفايدته فنريده فنقدره فنفعله. خطأ

47- لا تتعلَّق القدرة إلاّ بممكن التحقق فالشيء المحال والمستلزم للمحال لا تتعلق به القدرة.   صح  

48- يستحيل منه تعالى منع الفيض على كلِّ ما له قابلية واستعداد وما ليس له قابلية. خطأ

49- الأمور الحسنة كلُّها منه تعالى والأمور القبيحة ترجع إلى الممكنات بأنفسها. صح

50- وإنَّما سمِّيت الأشياء أشياءً فلأنَّها مظاهر فعله تعالى. خطأ

  سماحة الشيخ إبراهيم الأنصاري